Showing posts with label έθιμα. Show all posts
Showing posts with label έθιμα. Show all posts

Wednesday, December 31, 2014

Σας τα 'παν άλλοι;

Tου Θοδωρή Παντούλα
-«Nα τα πούμε»;
-«Nα τα πείτε», μας αποκρίνονταν.
Kι εμείς τα λέγαμε συνεχίζοντας, εν αγνοία μας, μια παλιά, προχριστιανική παράδοση. «Xριστός γεννάται». Nέο κρασί σε παλιούς ασκούς.

Sunday, April 20, 2014

Το μήνυμα της Παράδοσης. - (παροδικότητα & λύτρωση)

Γράφει ο Απόστολος Θηβαίος
-
Η εορτή του Πάσχα συνιστά, αδιαμφισβήτητα το κορυφαίο και κεντρικό γεγονός της ανατολικής, ορθόδοξης θρησκείας. Η μοναδικότητά του έγκειται στο ό,τι τούτη την περίοδο βιώνεται το ανθρώπινο πένθος, αλλά και η προοπτική της συνέχειας της ζωής, σε ένα επίπεδο διαφορετικό και υπερβατικότερο του επίγειου βίου. 

Η καταννόηση της απώλειας, η ακόμα βαθύτερη εκτίμηση της παροδικότητας με την οποία συνδέεται η ανθρώπινη ύπαρξη, η προοπτική της ελπίδας και η επιβεβαίωσή της μες στο χριστιανικό κήρυγμα αποτελούν τις κομβικές αρχές της πασχαλινής εορτής. 

Saturday, April 19, 2014

Ήθη και έθιμα σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας. - Πάσχα των Ελλήνων

Άλλοι θα έχουν την ευκαιρία και τη χαρά να τις ζήσουν από κοντά, άλλοι θα μαγευτούν βλέποντας εικόνες και διαβάζοντας για μοναδικά έθιμα σε ολόκληρη την Ελλάδα.

Σε κάθε περίπτωση, η Ελλάδα τιμά με λαμπρότητα τη μεγαλύτερη γιορτή της Ορθοδοξίας που μεταφέρει το μήνυμα της ελπίδας και δεκάδες ήθη και έθιμα από όλη τη χώρα συνθέτουν ένα πανέμορφο «μωσαϊκό» φανερώνει με τον πιο έκδηλο τρόπο τη μοναδικότητα του ελληνικού Πάσχα.

Monday, January 6, 2014

Θεοφάνεια: Σε τελετή στην Τέλενδο παρέστη ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας. -Στο Καστελόριζο Αβραμόπουλος.

Στην τελετή Αγιασμού των Υδάτων και την Κατάδυση του Τιμίου Σταυρού στην Τέλενδο, στα Δωδεκάνησα, παρέστη ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Καρολος Παπούλιας.
Ο Πρόεδρος έφθασε στο νησί με στρατιωτικό ελικόπτερο, από το αεροδρόμιο της Κω, συνοδευόμενος από τον υπουργό Ναυτιλίας Μιλτιάδη Βαρβιτσιώτη, ενώ τον υποδέχθηκαν ο βουλευτής Δωδεκανήσου της ΝΔ Βασίλης Υψηλάντης, ο περιφερειάρχης Νοτίου Αιγαίου Γιάννης Μαχαιρίδης, ο δήμαρχος Καλύμνου Δημήτρης Διακομιχάλης και εκπρόσωποι των τοπικών αρχών.
Ο αγιασμός έγινε από τον μητροπολίτη Λέρου, Καλύμνου και Αστυπάλαιας Παΐσιο. Μετά την τελετή ο κ. Παπούλιας συνομίλησε με κατοίκους του νησιού για τα ειδικότερα προβλήματα που αντιμετωπίζουν.

Saturday, January 4, 2014

Έθιμα των Θεοφανείων στην Ανατολική Μακεδονία. -Πανάρχαια έθιμα που αναβιώνουν παραμονή και ανήμερα των Θεοφανείων

Οι κάτοικοι των περιοχών της Ανατολικής Μακεδονίας, τις ημέρες του Αγίου Δωδεκαημέρου αναβιώνουν όσο πουθενά αλλού έθιμα και παραδόσεις που άφησαν ως «κληρονομιά» οι πρόγονοί τους, τιμώντας με αυτό τον τρόπο τη μνήμη τους. Πρόκειται για πανάρχαια έθιμα, με παγανιστικές διαστάσεις, που κυρίως αναβιώνουν τις τελευταίες ημέρες του Δωδεκαημέρου και πιο συγκεκριμένα το διήμερο (παραμονή και ανήμερα) των Θεοφανείων και της εορτής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου.

Saturday, May 4, 2013

Χτύπησαν στασίδια στον Κολινδρό Πιερίας ....

Ένα ξεχωριστό θρησκευτικό έθιμο πραγματοποιείται το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου στον Ιερό Ναό της Αγίας Θεοδώρας Κολινδρού Πιερίας, όπως και σε άλλους ναούς της Ορθοδοξίας.

Συμβολίζει την ήττα του Άδη από το νικητή της ζωής και του θανάτου το Σωτήρα Χριστό. Πριν το Ευαγγέλιο της «πρώτης» Ανάστασης, όπως συνηθίζεται να λέγεται, 40 και πλέον παιδιά, που βρίσκονται στο χώρο του Αγίου βήματος χτυπούν μεταλλικά αντικείμενα βγάζοντας δυνατούς κρότους που υποδηλώνουν τη βοή που ακολούθησε το θαύμα της Ανάστασης. Η γη σείστηκε και ισχυρός κρότος συγκλόνισε το σύμπαν. Τα λόγια του νικητή Χριστού και του ηττημένου Άδη συγκλονίζουν. Είναι μια ιδιαίτερα συγκινητική στιγμή που μεταφέρει με μοναδικό τρόπο το μήνυμα και το νόημα της Ανάστασης του Ιησού Χριστού.

Περίεργα έθιμα του Πάσχα ανά τον κόσμο! ....

Μπορεί στην Ελλάδα το Πάσχα να σημαίνει Ανάσταση του Θεανθρώπου και κόκκινα αυγά, αλλά σε ορισμένες γωνίες του πλανήτη οι παραδόσεις αυτής της γιορτής κρύβουν πολλές ιδιομορφίες.

Φινλανδία: Βγήκαν έξω οι δαίμονες!

Στη Φινλανδία τα παιδιά μασκαρεύονται και ζητιανεύουν στους δρόμους, ενώ στα χέρια τους κρατούν δύο μπαγκέτες. Στην δυτική μάλιστα Φινλανδία, τα πυροτεχνήματα είναι το κέντρο της προσοχής. Η παράδοση έχει και εδώ συμβολική σημασία, αφού σκοπός των κρότων και των πυροτεχνημάτων είναι να τρομάξουν τις μάγισσες που περιφέρονται ελεύθερες στο χρονικό διάστημα μεταξύ Μεγάλης Παρασκευής και Μεγάλου Σαββάτου.

Thursday, April 25, 2013

Το Σάββατο του Λαζάρου και οι παραδόσεις σε όλη την Ελλάδα

-24grammata.com/ Λαογραφία
Το Σάββατο του Λαζάρου θεωρείται μέρα του θανάτου και της ζωής. Σε κάποια χωριά μάλιστα οι αγρότες δεν μαζεύουν τη σοδιά τους γιατί φοβούνται ότι οι καρποί της γης φέρουν τον θάνατο μέσα τους. O Λάζαρος είναι μια μορφή που εμπνέει σεβασμό στον ελληνικό λαό.
Παλιότερα οι εκδηλώσεις εορτασμού ήταν πολλές και ποικίλες, ωστόσο σήμερα έχουν λησμονηθεί ως επί το πλείστον.
Για παράδειγμα τα κάλαντα του Λαζάρου τραγουδιούνται σε ελάχιστες περιοχές, ενώ παλιότερα ήταν από τα πιο ζωντανά έθιμα και έδιναν ιδιαίτερο τόνο στις μικρές κοινωνίες.
Τα κάλαντα του Λαζάρου ήταν αποκλειστικά σχεδόν γυναικεία και τα τραγουδούσαν κοπέλες διαφόρων ηλικιών ακόμα και κορίτσια τις παντρειάς που ονομάζονταν “Λαζαρίνες”.
Την παραμονή της γιορτής, οι Λαζαρίνες ξεχύνονταν στα χωράφια έξω από τα χωριά για να μαζέψουν λουλούδια που με αυτά θα στόλιζαν το καλαθάκι τους την άλλη μέρα ντυμένες με τοπικές ενδυμασίες φορώντας ειδική στολή.

Thursday, September 13, 2012

Πρόσκληση εκδηλώσεως για το Καστελλόριζο

Το Καστελλόριζο στο Χαλάνδρι
Εκδήλωση για το Καστελλόριζο θα γίνει στις 17 Σεπτεμβρίου 2012, στο Ευριπίδειο Θέατρο Ρεματιάς Χαλανδρίου, με ομιλίες, χορούς και τραγούδια από το ακριτικό μας νησί. Η εκδήλωση θα ξεκινήσει στις 19.30.
Θα μιλήσουν:
ο συγγραφέας Γιώργος Λεκάκης (www.lekakis.com) μέλος της Επιτροπής Ενημερώσεως επί των Εθνικών Θεμάτων,
ο δικηγόρος-συγγραφέας Γρηγόρης Κοσσυβάκης,
ο επιχειρηματίας Γιάννης Μαύρος
ο δικηγόρος-διεθνολόγος Μιχάλης Ρέλλος
ο συγγραφέας-λαογράφος Κυριάκος Χονδρός, και
ο δικηγόρος Ευ. Παπαϊωάννου, πρόεδρος του Συλλόγου Απανταχού Καστελλοριζίων.

Tuesday, May 1, 2012

Απ' την Θράκη ξεκίνησε το έθιμο του εορτασμού της ανοίξεως ...


Γράφει από την Αθήνα, ο συνεργάτης του xronos.gr, συγγραφέας - λαογράφος Γιώργος Λεκάκης - www.lekakis.com 
Ένας νέος μήνας μπαίνει σήμερα στην ζωή μας - και δη στην Ιστορία μας. Ο Μάιος, που φέρει πολλά επίθετα, ένα των οποίων είναι και Τριανταφυλλάς! Και όπως κάθε πρωτομηνιά κάμει αυτή η στήλη, θα επιχειρήσω να περιγράψω περιληπτικώς το πώς εορτάζεται ο Μάιος στην Θράκη.

Sunday, April 15, 2012

Τοπικά έθιμα του Πάσχα των Ελλήνων: Πάσχα με τους «μπότηδες» στην Κέρκυρα ...

Οι επιτάφιοι της Μ. Παρασκευής και το έθιμο των μπότηδων της πρώτης Ανάστασης το Μ. Σάββατο, εντυπωσίασαν και φέτος δεκάδες χιλιάδες επισκέπτες της Κέρκυρας.

Το έθιμο των κανατιών

Πρώτη Ανάσταση στην Κέρκυρα, Μ. Σάββατο ώρα 11:00.

Το έθιμο των «μπότηδων» (το σπάσιμο των κανατιών). Οι Φιλαρμονικές παιανίζουν εύθυμα για τη χαρμόσυνη είδηση.

Thursday, March 1, 2012

ΚΑΚΟΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ....

Γράφει ο Β.Α. Κόκκινος (www.xronos.gr)
-
Είναι εξοργιστικός ο τρόπος με τον οποίον κυβερνούν τη χώρα οι υπουργοί του ΠΑΣΟΚ. Μειώνουν συνεχώς μισθούς και συντάξεις, αποδεικνύοντες ότι δεν έχουν καμμία επαφή με την πραγματικότητα του συγχρόνου βίου και καμμία γνώση αυτού. Αναθρεμμένοι οι ίδιοι με προνομιακές συνθήκες ευζωίας και ουδέποτε δυστυχήσαντες, ζητούν από τις ελληνικές οικογένειες να ζουν με μισθούς και συντάξεις πείνης, τις οποίες μάλιστα συνεχώς περικόπτουν ή επανεισπράττουν με νέες φορολογικές επιβαρύνσεις.
Ακούσαμε από τα ΜΜΕ ότι υπουργός και υφυπουργοί του υπουργείου Παιδείας και Διαρκούς Μάθησης (από ηχηρούς τίτλους πάμε καλά) έχουν συνολικώς 150 συμβούλους, οδηγούς και υπαλλήλους των πολιτικών τους γραφείων. Ενώ παραλλήλως δεν διαθέτουν την αναγκαία δαπάνη για την αγορά χάρτου, που απαιτείται για τις γραπτές εξετάσεις των φοιτητών των ΑΕΙ.
Οι περισσότερες κυβερνήσεις καταχρώνται της ευχερείας προσλήψεως ειδικών συμβούλων. Αυτές όμως του ΠΑΣΟΚ έχουν υπερβεί όλες τις προηγούμενες. Ο ελληνικός λαός απαιτεί να πληροφορηθεί πόσους και ποίους έχουν προσλάβει ως συμβούλους οι υπουργοί της σημερινής κυβερνήσεως και με ποίο ποσό αμείβεται καθένας τούτων και όλοι μαζί συνολικώς. Ζητείται από τους Έλληνες φορολογουμένους ειλικρίνεια, χωρίς να προσφέρεται από την Πολιτεία στοιχειώδης διαφάνεια κατά την διάθεση των εκ της φορολογίας εσόδων. 
Οι υπουργοί Οικονομικών της κυβερνήσεως Παπανδρέου φαίνεται πως ανταγωνίσθηκαν ποίος θα προκαλέσει μεγαλύτερη ύφεση και νέκρωση της οικονομίας. Το αποτέλεσμα της αγνοίας από αυτούς των αρχών, που διέπουν κάθε οικονομία, το βιώνουμε καθημερινά. Όπου και να κυκλοφορήσει κανείς, ακόμα και στα εμπορικότερα σημεία της πρωτευούσης, βλέπει πολλά κενά καταστήματα, προσφερόμενα προς ενοικίαση ή πώληση.
Η Γενική Συνομοσπονδία Επαγγελματιών Βιοτεχνών Εμπόρων Ελλάδος (Γ.Σ.Ε.Β.Ε.Ε.) διεξήγαγε έρευνα για τη βιωσιμότητα των μικρών επιχειρήσεων. Αυτών δηλαδή που απασχολούν προσωπικό έως 50 ατόμων. Διεπίστωσε, ότι 62.200 επιχειρήσεις θα κλείσουν τους προσεχείς δώδεκα (12) μήνες.
Εκ τούτων, οι 12.000 θα κλείσουν εντός τριμήνου. Κίνδυνο όμως να διαλυθούν εντός 12μήνου αντιμετωπίζουν και άλλες 180.000 επιχειρήσεις. Το ποσοστό των μικρών επιχειρήσεων που θεωρούν πολύ πιθανό το ενδεχόμενο να κλείσουν συντόμως, φθάνει το 51,4% από το 44,5%, που ήταν κατά την προηγούμενη έρευνα και το 11,7% το 2009. 
Κατά συνέπεια κινδυνεύουν να χαθούν 240.000 θέσεις εργασίας. Αιτία είναι, μεταξύ άλλων, η μείωση του τζίρου εκ της κρίσεως, λόγω των περικοπών μισθών και συντάξεων. Κατά το 2ο εξάμηνο του 2011, το 82,5% των επιχειρήσεων παρουσιάζουν επιδείνωση του κύκλου εργασιών τους, το 82%  στη ζήτηση, το 85,9% στη ρευστότητα και το 83,5% στις παραγγελίες (ΕΣΤΙΑ, 23-2-2012). 
Οι εκπρόσωποι της Τρόικας έχουν πεισθεί επιτέλους ότι η φορολογική πολιτική των κυβερνήσεων Γεωργίου Παπανδρέου ήταν ολεθρία για την οικονομία. Γι΄ αυτό και ζητούν, δια του δευτέρου μνημονίου, ριζικές φορολογικές αλλαγές. Η σημερινή κυβέρνηση δεσμεύθηκε μέχρι τον Ιούνιο 2012 να έχει καταθέσει προς ψήφιση από τη Βουλή νέο φορολογικό νομοσχέδιο, μεταρρυθμίζον εκ βάθρων το φορολογικό σύστημα της χώρας. Στόχος πρέπει να είναι η απλούστευση των διαδικασιών, η αποτελεσματικότητα του συστήματος και η δικαιότερη κατανομή των φορολογικών βαρών. Ίδωμεν κατά πόσον οι στόχοι αυτοί θα επιτευχθούν!
Γιατί απαιτείται αλλαγή νοοτροπίας, όχι μόνον των διοικούντων πολιτικών, αλλά και των οργάνων της φορολογικής μηχανής, τα οποία συχνά ταλαιπωρούν τους φορολογουμένους, παραλόγως και χωρίς εύλογη αιτία. Απαιτείται δηλαδή μεγαλυτέρα κατανόηση και πνεύμα εξυπηρετήσεως των πολιτών, οι οποίοι δεν είναι εχθροί του κράτους, ούτε βεβαίως και των υπαλλήλων του.
Ψέγονται συχνά οι νέοι της Ελλάδος ως υπεύθυνοι της κακής πορείας της οικονομίας μας. Κατηγορούνται συγκεκριμένως ως καφενόβιοι, ουζοπότες και απρόθυμοι να αναλάβουν τις εργασίες, που αναλαμβάνουν επικερδώς και αποδοτικώς οι μετανάστες, πολλοί εκ των οποίων εξελίσσονται σε «αφεντικά» άλλων ξένων ή και Ελλήνων.  
Άτεγκτοι επικριτές των νέων μας είναι και πολλοί εκπαιδευτικοί. Αλλά πότε αυτοί συνεβούλευσαν τα Ελληνόπουλα στην τρυφερή ηλικία, να αποφεύγουν τις ανιογόνες τηλεοπτικές εκπομπές και να προτιμούν την ανάγνωση μορφωτικών βιβλίων, που αναπτύσσουν τη φαντασία και την κρίση; 
Πολλοί εκπαιδευτικοί, επηρεασμένοι από την μαρξιστική ιδεολογία, έχουν εμβολιάσει τους νέους μας με μυθεύματα για τον υπαρκτό σοσιαλισμό. Αποσιωπούν τις δολοφονίες 65.000.000 αντιφρονούντων στη Ρωσία και την εν ψυχρώ δολοφονία 20.000 περίπου Πολωνών αξιωματικών στο δάσος του Κατύν. Όπως και τις άγριες σφαγές Ελλήνων στις Πηγάδες του Μελιγαλά και του Φενεού, στα Κρόρα, την ΟΥΛΕΝ, τα Τουρκοβούνια και όλους τους άλλους τόπους του μαρτυρίου Ελλήνων πολιτών, κληρικών, αστυνομικών και στρατιωτικών.
Άλλοι εκπαιδευτικοί, ενισχυόμενοι από προπαγανδιστές, αυτοπροβαλλομένους ως συγχρόνους πνευματικούς φάρους, επιδίδονται στην παραποίηση και διαστροφή της Ιστορίας, γενόμενοι ακούσια ή μίσθαρνα όργανα ξένων δυνάμεων. 
Υπάρχουν βέβαια και οι ευσυνείδητοι Έλληνες εκπαιδευτικοί, που μόχθησαν και μοχθούν για τη μόρφωση των Ελληνοπαίδων, εν μέσω αντιξοοτήτων προκαλουμένων από αντιφρονούντες συναδέλφους τους και πολιτικούς. Αλλά για να αποδώσει η προσπάθεια τούτων χρειάζεται και συνεργασία των γονέων, η οποία δεν προσφέρεται πάντοτε.
Ο αείμνηστος Γεώργιος Παπανδρέου ως υπουργός Παιδείας και πρωθυπουργός εξέδωσε τη γνωστή εγκύκλιο 1010/11-3-1965, που απευθυνόταν στους επιθεωρητές Μέσης Εκπαιδεύσεως και εφιστούσε την προσοχή τους στον κίνδυνο προσεταιρισμού μαθητών από την Κομμουνιστική Νεολαία Λαμπράκη. 
Στην εγκύκλιο αυτή, αφού επαναλάμβανε ότι «Ο Κομμουνισμός είναι εχθρός του έθνους και της Δημοκρατίας», καθιστούσε τους καθηγητές υπευθύνους για τον «εθνικό φρονηματισμό» των μαθητών και «Και αν συμβεί να υπάρξουν διδάσκαλοι όχι ανήκοντες, αλλά απλώς συμπαθούντες ή ανεχόμενοι την κομμουνιστικήν προπαγάνδαν, δεν έχουν θέσιν εις την εκπαίδευσιν». Γι΄ αυτό και ζητούσε από τους επιθεωρητές να του υποβάλουν στο τέλος κάθε μήνα εμπιστευτική έκθεση. Παραλλήλως, απαγορευόταν οποιαδήποτε οργανωμένη δράση στα γυμνάσια, εκτός απ’ την προσκοπική.
Δυστυχώς ο υιός του ακολούθησε αντίθετη πολιτική. Δέχθηκε στους κόλπους της παιδείας, όλους τους εκδιωχθέντες για κομμουνιστική ιδεολογία και δράση, ανεξαρτήτως της μορφώσεως και των ικανοτήτων τους. Τα αποτελέσματα αυτής της πολιτικής επλήρωσε, πληρώνει και θα πληρώνει στο μέλλον η χώρα, με συνέπειες, που επηρεάζουν όχι μόνον την πολιτική και κοινωνική ζωή των Ελλήνων, αλλά και την πορεία της οικονομίας τους. 
xronos gr

Tuesday, January 17, 2012

Αυτοί που μας κατέστρεψαν δεν μπορούν να μας σώσουν! .....

Του ΑΝΔΡΕΑ ΚΑΤΣΟΥΡΗ, Καθηγητή
Φιλολογίας Παν/μίου Ιωαννίνων

-
     Οι ευχές για ευτυχισμένο το νέο έτος ή γενικότερα για ευτυχία είναι συχνές, σε κάθε σημαντική θρησκευτική ή εθνική γιορτή και σε κάθε σημαντική στιγμή της ζωής του ανθρώπου. Όλοι επιδιώκουμε την ευτυχία. Η ευδαιμονία ή αλλιώς το εὖ ζῆν είναι ο στόχος της πολιτικής θεωρίας και πρακτικής, όσο και η κορυφαία επιδίωξη στον καθημερινό πρακτικό βίο.
Είναι γεγονός ότι οι απαντήσεις στο πρόβλημα του πῶς βιωτέον είναι ποικίλες ανάλογα με την εποχή και τις πολιτικο-οικονομικές συνθήκες, καθώς και τις θρησκευτικές και τις ευρύτερες κοσμοθεωρητικές αντιλήψεις των κοινωνιών ως συνόλων και των ατόμων.
Ωστόσο, ενώ όλοι συμφωνούν ως προς τον στόχο, διαφωνούν ως προς το περιεχόμενο. Τι είναι πράγματι ευτυχία και ευδαιμονία; Στον σημερινό κόσμο οι απαντήσεις στο ερώτημα αυτό αντιπροσωπεύονται κυρίως από δυο, μέχρι πρόσφατα, διαφορετικά πολιτικο-οικονομικά συστήματα, το κομμουνιστικό και το καπιταλιστικό σύστημα. Η έμφαση που έδιναν και τα δύο συνίστατο στον υλισμό, την εξασφάλιση δηλαδή των υλικών αγαθών και την «ευημερία», όπως την εννοούσαν αυτά, των πολιτών. Και το μεν κομμουνιστικό σύστημα κατέρρευσε υπό το βάρος των κοινωνικών και οικονομικών ανισοτήτων και της ανελευθερίας, το δε καπιταλιστικό εξακολουθεί μεν να λειτουργεί, αλλά αποδεικνύεται στην πράξη ως προβληματικό, αν λάβει κανείς υπόψη του την υπερσυγκέντρωση του πλούτου στους λίγους, τους τεράστιους αριθμούς ανέργων και εξαθλιωμένων πολιτών, και γενικότερα τα τεράστια κοινωνικά και οικονομικά προβλήματα που αντιμετωπίζει η οικουμένη των επτά δισεκατομμυρίων ανθρώπων του πλανήτη μας.
Παράλληλα, οι διάφορες θρησκείες, όπως είναι ο Χριστιανισμός, ο Μουσουλμανισμός, ο Βουδισμός, ο Ινδουισμός κ.ά., προτείνουν διάφορους τρόπους ζωής με βάση την για κάθε μια από αυτές εξ αποκαλύψεως αλήθεια, την οποία ο πιστός αποδέχεται, χωρίς προβληματισμό, και προσπαθεί, όταν είναι συνειδητά πιστός, να εφαρμόσει στη ζωή του.
Αφ’ ετέρου, η αρχαία ελληνική φιλοσοφία με βάση τη λογική και μόνο και όχι την εξ αποκαλύψεως αλήθεια, ανά τους αιώνες από τους προσωκρατικούς φιλοσόφους μέχρι και την Αλεξανδρινή εποχή, έχει παρουσιάσει και προτείνει στον άνθρωπο ποικίλες απαντήσεις στο βασικό ερώτημα πῶς βιωτέον, ώστε ο άνθρωπος να κατακτήσει την ευτυχία και την ευδαιμονία. Η ενασχόληση και η εντρύφηση στις διάφορες αυτές φιλοσοφικές απαντήσεις δίνει στον άνθρωπο την απόλυτη ελευθερία να αποφασίσει με βάση τη λογική του, ποιον από όλους αυτούς τους δρόμους της ζωής θα ακολουθήσει. Αυτή είναι μια ανεκτίμητης αξίας προσφορά στον άνθρωπο, ένας θησαυρός διαθέσιμος στον καθένα που θα θελήσει να τον πλησιάσει και να τον γνωρίσει.
Η πολλαπλή και βαθειά κρίση, η οποία έπληξε και τη χώρα μας, λόγω των τραγικών και εγκληματικών σφαλμάτων και αμελειών των κυβερνήσεων που διαχειρίστηκαν τις τύχες της πατρίδας μας κατά τα τελευταία τριάντα χρόνια, άσχετα με το πού τελικά θα καταλήξει, εννοώ εντός ή εκτός του ευρώ, ένα είναι βέβαιο, ότι οδήγησε και θα οδηγήσει με μαθηματική ακρίβεια σε ακόμη μεγαλύτερη φτώχεια τον ελληνικό λαό για τις επόμενες δεκαετίες. Η φτώχεια, η πείνα, η ασιτία και ο θάνατος, οι αρρώστιες πλήττουν το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της οικουμένης και η κρίση επιτείνεται και επεκτείνεται όχι μόνο στις χώρες του λεγόμενου τρίτου κόσμου, αλλά ακόμη και στις χώρες της Δύσης  και θα γίνεται όλο και περισσότερο οξύτερη.
Και επειδή η κρίση είναι πάντοτε και μια ευκαιρία προβληματισμού και απολογισμού τόσο από την κοινωνία και το πολιτικό σύστημα ως σύνολο, όσο και ατομικά από τον καθένα μας, είναι απολύτως αναγκαίο να εξετάσουμε με νηφάλιο πνεύμα και με απόλυτη ειλικρίνεια την όλη συμπεριφορά μας, τους στόχους που θέσαμε ως κοινωνία, τα μέσα που χρησιμοποιήσαμε για την επίτευξή τους, τις αιτίες που οδήγησαν στα συγκεκριμένα αποτελέσματα, τον τρόπο διαβίωσής μας στο συλλογικό και στο ατομικό επίπεδο, και να προχωρήσουμε σε αναδιάταξη των στόχων και των μέσων, συλλογικών και ατομικών, ώστε  να μπορέσουμε ως σύνολο και ως άτομα να επιτύχουμε τον ευκταίο στόχο, που είναι βέβαια, όπως είπαμε προηγουμένως, η ευτυχία και η ευδαιμονία.
Χωρίς όμως να προσδιορίσουμε ακριβώς ως έθνος και ως λαός το πρότυπο του Έλληνα πολίτη που επιθυμούμε να διαμορφώσουμε και χωρίς ακριβή προσδιορισμό της έννοιας του εὖ ζῆν που επιδιώκουμε, θα πελαγοδρομούμε σε ένα παγκοσμιοποιημένο πέλαγος αναταραχής, σύγχυσης και αντιθέσεων.
Η μακραίωνη ιστορία και ο πολιτισμός μας είναι αυτός που μπορεί να μας καθοδηγήσει, ώστε ο αυριανός Έλληνας πολίτης να χαρακτηρίζεται από τις μεγάλες αξίες, που διαχρονικά αποδείχτηκαν ως το καλύτερο εχέγγυο ευημερίας και ευνομίας, και συγχρόνως να αποβάλει τα καταστροφικά ελαττώματα, τα οποία συχνά μηδενίζουν και εξουδετερώνουν τις θετικές προσπάθειες και τα ευεργετικά και αξιοθαύμαστα ενίοτε αποτελέσματα αυτών των προσπαθειών.
Μερικές διαπιστώσεις που θα μπορούσε ο καθένας να κάνει για την πολιτική και την κοινωνία είναι οι ακόλουθες:
  • 1) Το πολιτικό σύστημα συνέτεινε τα μέγιστα στην απορρύθμιση της κοινωνίας με τα αρνητικά πρότυπα που εξέπεμπε όλα αυτά τα χρόνια, την αρχομανία, την ανευθυνότητα, την αλαζονεία, την επίδειξη, τη ματαιοδοξία, την αδιαφάνεια, τον χρηματισμό, τις παρανομίες, την επιπολαιότητα και αναποτελεσματικότητα, την ανειλικρίνεια, τη σπατάλη του δημοσίου χρήματος, τον νεποτισμό, τον αυταρχισμό, τις πελατειακές σχέσεις, την ευνοιοκρατία και την αναξιοκρατία, τη σκανδαλώδη ατιμωρησία ακόμη και για σοβαρότατα αδικήματα!
  • 2) Η δυσλειτουργία της δικαστικής εξουσίας, η οποία αρκετά συχνά, εκτός εξαιρέσεων, χειραγωγείται από την εκτελεστική εξουσία. Οι ελάχιστες λαμπρές εξαιρέσεις επιβεβαιώνουν απλώς τον κανόνα. Στάθηκε ανίκανη να υψώσει το ανάστημά της, ιδιαίτερα μπροστά σε πολύ σοβαρές υποθέσεις που αφορούν το μέλλον αυτού του τόπου. Επιπλέον, οι χρονοβόρες διαδικασίες απονομής της δικαιοσύνης ισοδυναμούν με αρνησιδικία!
  • 3) Όπως αντιλαμβάνεται ο καθένας μας, η ανώτατη δικαστική εξουσία συνήθως είναι προέκταση της εκτελεστικής εξουσίας! Η δε νομοθετική εξουσία αποδεδειγμένα είναι υποτελής και υπήκοος της εκάστοτε κυβερνώσας πλειοψηφίας, αφού οι βουλευτές με την απειλή της διαγραφής από το κόμμα δεν τολμούν να ψηφίσουν κατά συνείδηση, όπως ορίζει το Σύνταγμα, αλλά γίνονται υποχείρια όργανα της εκάστοτε κυβερνήσεως ή του αρχηγού του κόμματος. Και επειδή και οι υπουργοί είναι προσωπική επιλογή του πρωθυπουργού, ο οποίος μπορεί οποτεδήποτε θελήσει να τους στείλει σπίτι τους, το πολιτικό σύστημα καταντά να είναι ουσιαστικά ενός ανδρός αρχή, δηλαδή εξουσία ενός ανθρώπου. Αυτό το πρωθυπουργικό –μοναρχικό – σύστημα συνιστά μια από τις κυριότερες αιτίες της καταστροφικής πολιτικής των τελευταίων δεκαετιών.
  • 4) Το πρότυπο του υπερκαταναλωτισμού και οι λεγόμενες Δυτικές «αξίες» έγιναν σταδιακά για την ελληνική κοινωνία ο επιδιωκόμενος στόχος, κοινωνικός και ατομικός, και οι ύψιστες αξίες για τις οποίες αξίζει να ζει κανείς! Ποιες είναι αυτές, είναι γνωστό σε όλους: ο πλουτισμός με κάθε μέσο, νόμιμο ή παράνομο, και η επίδειξη, εξωτερική κυρίως, και οι κάθε είδους υλικές απολαύσεις. Επέλεξαν οι πλείστοι, δηλαδή, όπως λέει χαρακτηριστικά ο Αριστοτέλης, τον «ἀπολαυστικόν βίον», και αυτό με την επίδραση, όπως είναι φυσικό, των ἐν ταῖς ἐξουσίαις, οι οποίοι συχνά, κατά τον Αριστοτέλη πάλι, συμπεριφέρονται παρόμοια με τον θρυλικό Σαρδανάπαλο, που χαρακτηριζόταν από την άσωτη και έκλυτη ζωή του.
  • 5) Η έλλειψη εμπιστοσύνης μεταξύ της κρατικής εξουσίας και των πολιτών. Η μεν κρατική εξουσία αντιμετωπίζει τους πολίτες με τον πιο αρνητικό τρόπο, σαν να είναι a priori κλέφτες και απατεώνες, οι δε πολίτες δεν εμπιστεύονται το κράτος θεωρώντας το εχθρικό προς τα συμφέροντά του. Βασική όμως προϋπόθεση ευνομίας είναι η ανάπτυξη σχέσεων εμπιστοσύνης μεταξύ κράτους και πολιτών. Σε αυτό οφείλεται εν πολλοίς το γεγονός ότι οι πολίτες προσπαθούν όσο μπορούν να αποφύγουν τις υποχρεώσεις τους προς το κράτος.
  • 6) Λόγω του ότι δεν έχουμε αποφασίσει ως κοινωνία το είδος του Έλληνα πολίτη που θέλουμε να σφυρηλατήσουμε, το εκπαιδευτικό σύστημα δεν συντελεί ουσιαστικά στη διαμόρφωση του ήθους των εκπαιδευομένων. Αντίθετα, οι παλινωδίες και οι συνεχείς «μεταρρυθμίσεις» προκαλούν αναστάτωση και σύγχυση, και οι προχειρότητες συχνά αποδομούν τους εκπαιδευτικούς στόχους. Η παραπαιδεία, οι κάθε είδους αυθαιρεσίες, η ατιμωρησία, η απουσία αξιολόγησης και ελέγχου, η μη επιλογή του άριστου διδακτικού προσωπικού με την αντίστοιχη μισθολογική ανταμοιβή του, η επιβολή συχνά της θελήσεως των γονέων στην «επιλογή» του κλάδου σπουδών από τα παιδιά τους, συντείνουν επιπλέον στην υποβάθμιση του επιπέδου των σπουδών.
  • 7) Ο τόπος μας που γέννησε τη δημοκρατία και τις δημοκρατικές διαδικασίες, τον ουσιαστικό διάλογο και τη διαλεκτική μέθοδο, μέσω της οποίας και μόνης είναι δυνατή η προσέγγιση της αλήθειας, δυστυχώς με λύπη διαπιστώνει κανείς ότι στερείται αυτού του ουσιαστικού εργαλείου για την ανάπτυξή του, όχι μόνο οικονομική αλλά γενικότερα πολιτιστική. Το σλόγκαν και η διαφήμιση έχει αντικαταστήσει τον διάλογο, ακόμη και σε προεκλογικές περιόδους, όπου θα πρέπει τα προγράμματα των κομμάτων που διεκδικούν μερίδιο εξουσίας να είναι ξεκάθαρα και κατανοητά στους ψηφοφόρους.
  • 8) Απουσιάζει η αντικειμενική ενημέρωση τόσο από τα περισσότερα έντυπα, όσο και πολύ περισσότερο από τα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης. Αντί ενημερώσεως ο τηλεθεατής κατακλύζεται από παραπληροφόρηση, ανάλογα με τους επιδιωκόμενους εκάστοτε σκοπούς των ιδιοκτητών των τηλεοπτικών σταθμών, οι σχέσεις των οποίων με την εξουσία είναι γνωστές.
  • 9) Στην αποσύνθεση της κοινωνίας η συμβολή της τηλεοράσεως ήταν και είναι εξαιρετικά αρνητική. Η βία, λεκτική και ουσιαστική, οι σαρκικές και υλικές απολαύσεις, ο καταναλωτισμός, η φιλοχρηματία, η πολυλογία και η ανοητολογία, οι άκριτες αποφάνσεις περί παντός επιστητού από παντογνώστες δημοσιογράφους, η προβολή της εξωτερικής ομορφιάς ως του μόνου ουσιαστικού προσόντος για επιτυχή καριέρα, η υποτίμηση της νοημοσύνης του κόσμου, η απόκρυψη ή η παραποίηση της αλήθειας ανάλογα με τα συμφέροντα των ιδιοκτητών ή τα κομματικά πιστεύω και οι παντός είδους εξαρτήσεις των τηλεπαρουσιαστών και σχολιαστών, είναι καθημερινά φαινόμενα, με τα οποία ακούσια ή εκούσια επιχειρείται πλύση εγκεφάλου των τηλεθεατών, ιδιαίτερα των νέων και αδιάπλαστων ακόμη ηθών.
***
Η ανάλυση των κοινωνικών και πολιτικών ηθών και η ανεύρεση των αιτίων είτε της ευδαιμονίας είτε της κακοδαιμονίας σε μια συγκεκριμένη εποχή ή το να γνωρίζει κανείς τι πρέπει να γίνει για την προς το καλύτερο διόρθωση και ανόρθωση των πραγμάτων, δεν είναι αρκετό, όπως δεν είναι αρκετό να γνωρίζει κανείς τι είναι αρετή. Απαραίτητη προϋπόθεση είναι επιπλέον της γνώσεως να κατέχει κανείς την αρετή και να είναι διατεθειμένος να την ασκήσει. Αλλιώς πρόκειται για ματαιοπονία.
Όπως σωστά παρατηρεί και πάλι ο Σταγειρίτης φιλόσοφος, «αν τα λόγια αρκούσαν για να γίνει κανείς ενάρετος, τότε θα άξιζε να διαθέσει κανείς πολλά χρήματα για να τα εξασφαλίσει». Οι λόγοι όμως δεν είναι αρκετοί, επειδή οι πιο πολλοί άνθρωποι «oυ πεφύκασιν αιδοί πειθαρχείν αλλά φόβω, ουδ’ απέχεσθαι των φαύλων διά το αισχρόν αλλά διά τας τιμωρίας».
Είναι σαφές ότι αυτό ισχύει για όλους,  πολύ περισσότερο όμως για όσους άσκησαν ή ασκούν την εξουσία, ιδιαίτερα αυτούς που είναι οι κύριοι υπεύθυνοι για την τραγική κατάσταση στην οποία οδήγησαν τη χώρα. Αυτοί που την κατέστρεψαν είναι αυτονόητο ότι δεν μπορούν οι ίδιοι να τη σώσουν, αφού δεν μπορούν να απαλλαγούν από τα ελαττώματα και τα προσωπικά χαρακτηριστικά, τα οποία συνετέλεσαν στο να φτάσουμε στο σημερινό τέλμα.
Το τι δέον γενέσθαι, είναι αυτονόητο!
proinoslogos gr

Thursday, January 12, 2012

Το έθιμο της «λουκανικοφαγίας», στο Βελβεντό Κοζάνης ....

Την τιμητική του θα έχει το λουκάνικο στο Βελβεντό Κοζάνης, καθώς όσοι βρεθούν στη γραφική αυτή κωμόπολη της Δυτικής Μακεδονίας, στις 18 Ιανουαρίου, ανήμερα του Αγίου Αθανασίου, θα απολαύσουν -εντελώς δωρεάν- γευστικότατα τοπικά λουκάνικα, αλλά και άφθονο κρασί.
Ο λόγος, για το έθιμο της «λουκανικοφαγίας», που θα αναβιώσει και φέτος με πρωτοβουλία της Μη Κυβερνητικής Οργάνωσης (ΜΚΟ) «Κοινωνία των Πολιτών του Βελβεντού».
Πρόκειται για ένα «παμπάλαιο» έθιμο, που σχετίζεται με την «οικιακή οικονομία», ανέφερε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο πρόεδρος της ΜΚΟ «Κοινωνία των Πολιτών του Βελβεντού» και πρώην δήμαρχος, Μανώλης Στεργίου.

Το «ιστορικό» του εθίμου

Αναφερόμενος στο «ιστορικό» του εθίμου, ο κ. Στεργίου είπε ότι ο οικισμός του Βελβεντού ήταν ανέκαθεν αγροτικός. Από συστάσεως του οικισμού τον 15ο αιώνα, σε όλα τα σπίτια υπήρχαν πάντοτε οικόσιτα μικρά ζώα, όπως λίγες κατσίκες και κότες, μια αγελάδα, ένα γουρούνι κ.λπ., που παρείχαν στην κάθε οικογένεια πρώτες ύλες διατροφής, όπως γάλα, κρέας, αυγά.
Τις παραμονές των Χριστουγέννων οι σπιτονοικοκύρηδες έσφαζαν το γουρούνι για να έχουν το απαραίτητο κρέας για τις μέρες των γιορτών, αλλά και για τους χειμωνιάτικους μήνες.
«Ένα μέρος του χοιρινού κρέατος, παραμονές Χριστουγέννων, το έκαναν λουκάνικα, τα οποία, όμως, δεν κατανάλωναν αμέσως, αλλά τα κρεμούσαν σε αυτοσχέδιες κρεμάστρες (τέμπλες) έξω από τα παράθυρα των σπιτιών για να στεγνώσουν, κυρίως στη χειμωνιάτικη παγωνιά. Τα άφηναν εκεί περίπου 25 μέρες στο κρύο. Τα λουκάνικα αυτά οι κάτοικοι της περιοχής τα δοκίμαζαν για πρώτη φορά στο εξωκλήσι του Αγίου Αθανασίου, ανήμερα της γιορτής (18 Ιανουαρίου), όπου πήγαιναν να εκκλησιαστούν και μετά σκορπούσαν στις γραφικές πλαγιές γύρω από το εξωκλήσι, όλοι με τις παρέες τους και διασκέδαζαν, ψήνοντας λουκάνικα και πίνοντας κρασί», τόνισε ο κ. Στεργίου και πρόσθεσε: Πάντα τη γιορτή αυτή την τιμούσαν και επισκέπτες από τις γύρω περιοχές, που δοκίμαζαν τα λουκάνικα των Βελβεντινών που τους φιλοξενούσαν στις παρέες τους. Τις τελευταίες δεκαετίες, με το άνοιγμα των οδικών προσβάσεων και τελευταία και της Εγνατίας, ο δήμος Βελβεντού οργάνωνε τη γιορτή, προσφέροντας παραδοσιακά λουκάνικα και ντόπιο κρασί σε όλους τους επισκέπτες.
«Μετά τον ‘Καλλικράτη’, που κατήργησε το δήμο Βελβεντού, την οργάνωση της γιορτής ανέλαβε η ΜΚΟ 'Κοινωνία των Πολιτών του Βελβεντού', με εθελοντές πολίτες», κατέληξε ο κ. Στεργίου.
------------
------------

2. Λουκανικοφαγία στον Αγιο Αθανασιο Βελβεντού 


Το πατροπαράδοτο έθιμο της λουκανικοφαγίας θα αναβιώσει και φέτος στο γραφικό εξωκκλήσι του Αγίου Αθανασίου Βελβεντού ανήμερα της γιορτής, την ΤΕΤΑΡΤΗ 18 Ιανουαρίου 2012, μετά τη θεία λειτουργία και μέχρι το απόγευμα.

Στις γραφικές πλαγιές των Πιερίων, 2 χιλιόμετρα δεξιά από το Στάδιο Βελβεντού η «ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΤΟΥ ΒΕΛΒΕΝΤΟΥ» σε συνεργασία με ΕΘΕΛΟΝΤΕΣ ΠΟΛΙΤΕΣ θα προσφέρουν λουκάνικα και τοπικό κρασί στους ξένους επισκέπτες.
Οι βελβεντινοί συνήθως «πιάνουν» από νωρίς μέρος με τις παρέες τους στις γραφικές πλαγιές γύρω από το εξωκλήσι.
Το Βελβεντό της Κοζάνης μέσω Εγνατίας απέχει λιγότερο από μιάμιση ώρα από τη Θεσσαλονίκη.
Όσοι επισκεφτούν το Βελβεντό μπορούν επίσης να επισκεφτούν το φαράγγι του Σκεπασμένου με τους καταρράκτες.
Όσοι ενδιαφέρονται, μπορούν να προμηθευτούν ντόπια νόστιμα λουκάνικα από τα βελβεντινά κρεοπωλεία, τοπικά κρασιά από τα τρία επισκέψιμα οινοποιεία και γλυκά, μαρμελάδες, τουλούμπες και ζεματιστούς κουραμπιέδες και άλλα τοπικά προϊόντα από τα ντόπια καταστήματα, τα ζαχαροπλαστεία και τα εργαστήρια του Βελβεντού.
Σας περιμένουμε όλους και φέτος στη γιορτή μας!

 --------------

Monday, December 19, 2011

Τα ευρωπαϊκά όνειρα που φθίνουν.

Γράφει ο Νίκος Κανελλόπουλος*
----
Πριν από έξι δεκαετίες, ηγέτες και έθνη της κεντρικής Ευρώπης, ταλαιπωρημένοι από παγκόσμιους πολέμους και με όνειρα συνεργασίας και ισότητας χάραξαν μια κοινή πορεία. Συνεταιρίστηκαν επιδιώκοντας να μεγιστοποιήσουν τα οφέλη μιας αναπτυσσόμενης κοινωνίας και οικονομίας, υπέρ των πολιτών, υπέρ των δημοκρατικών θεσμών, υπέρ της ειρήνης. Στο δρόμο προστέθηκαν κι άλλες χώρες, κι άλλες γλώσσες, κι άλλες παραδόσεις.

Featured Post

US Democratic congresswoman : There is no difference between 'moderate' rebels and al-Qaeda or the ISIS

United States Congresswoman and Democratic Party member Tulsi Gabbard on Wednesday revealed that she held a meeting with Syrian Presiden...